事业单位备考知识：闲话春秋与战国(2)

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(七)赵破匈奴之战

赵破匈奴之战，是指赵孝成王末年(公元前244年)，赵边将李牧率军大规模反击匈奴(今河北、山西北部，内蒙古中部、东部)的重要围歼战。此战是先秦战争史中以步兵大兵团全歼骑兵大兵团的典型战例，对后世以步制骑的战术有着深远的影响。

三、春秋战国历史典故

春秋战国历时500余年，其间战争此起彼伏，风云人物层出不穷，局势跌宕变幻。战场上的兵戎相见，军营中的运筹帷幄，外交场合的谋略交锋，给我们留下了大量耳熟能详的历史典故。

(一)烽火戏诸侯

在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求救的闹剧。结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。周平王即位，迁都洛邑，东周开始。从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。

(二)退避三舍

春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

(三)负荆请罪

战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。

(四)纸上谈兵

战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知变通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

(五)图穷匕见

公元前227年，燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王嬴政，荆轲告别太子丹时，高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”到了秦国，荆轲以重金收买秦王宠臣，得见秦王。荆轲假称要向秦王嬴政献上督亢地区的地图，当嬴政打开地图时，荆轲抓起卷在地图中的匕首，向秦王刺去。秦王大惊，猛地挣脱。荆轲被秦的武士所杀。

(六)卧薪尝胆

春秋末年，南方的吴、越也加入了争霸战争，吴王夫差大败越国，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽屈辱。勾践回国后立志报仇复国雪耻，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，经过十年生聚，十年教训，后来终于灭掉吴国。

(七)悬梁刺股

出自《战国策 秦策一》。苏秦游说秦王，上书上次，秦王没有采纳他的主张，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。他伤感之余，刻苦自励，夜以继日的努力攻读。夜里读书至困欲睡时，就用锥子刺扎大腿，以便清醒起来，继续学习。

四、春秋战国思想流派

春秋战国时期的百家争鸣，反映了当时激烈复杂的社会和政治斗争，文化思想的活跃，奠定了中国封建时期的文化基础。他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面。

(一)儒家

创始人是孔子。儒家的核心理论是“仁”，认为人与人之间要互相关心，即爱人。儒家还主张“有教无类”，即人人都有受教育的权利。而在政治方面，儒家主张推行“德政”，即用德来取得民心。儒家的另一个代表人物是孟子，他的观点是“性本善”说，主张仁政，认为“民为贵，社稷次之，君为轻”。

(二)墨家

创始人是墨翟(dí)(墨子)。墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，推崇节约、反对铺张浪费(节用)，重视继承前人的文化财富(明鬼)，掌握自然规律(天志)等。

(三)道家

创始人是老子。老子的理论富含哲学思想，认为任何事物都有矛盾对立的两个方面，并且对立的两个方面还可以互相转化。在政治上，老子主张“无为而治”，让人民得到休息。庄子是道家的另一个代表人物，主张一切顺其自然，不可强求。庄子的学说与儒家的思想正好相反，与老子的思想也存在着一些差异。

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