公共基础知识每日一练（2022.7.29）

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一、单选题

1.梅兰竹菊被称作四君子，是中国人感物喻志的文化象征，下列选项中，梅兰竹菊相应描述错误的是：

A.梅：灼灼其华，妖艳夺目

B.兰：空谷幽香，孤芳自赏

C.竹：筛风弄月，潇洒一生

D.菊：凌霜飘逸，特立独行

【答案】A

【解析】第一步，本题考查文化常识并选错误项。

第二步，“灼灼其华”出自《桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华。”意思是桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。故“灼灼其华，妖艳夺目”不是形容梅的诗句。在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。

因此，选择A选项。

【拓展】B项：自古以来中国人民爱兰、养兰、咏兰、画兰，古人曾有“观叶胜观花”的赞叹。人们更欣赏兰花以草木为伍，不与群芳争艳，不畏霜雪欺凌，坚忍不拔的刚毅气质，“芝兰生于深谷，不以无人而不芳”。兰花历来被人们当作高洁、典雅的象征。B项排除。

C项：竹：彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔;不惧严寒酷暑，万古长青(清)。竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。C项排除。

D项：菊花具有清寒傲雪的品格，有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。中国人有重阳节赏菊和饮菊花酒的习俗。唐·孟浩然《过故人庄》：“待到重阳日，还来就菊花。”在古神话传说中菊花还被赋予了吉祥、长寿的含义。D项排除。

2.下列古诗与作者错误的是：

A.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——苏轼

B.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦

C.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白

D.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣

【答案】A

【解析】第一步，本题考查文学常识并选错误项。

第二步，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”出自李白的《南陵别儿童入京》。意思是，仰天大笑，出门登程去，满腹诗书经纶，我等岂能埋没民间，岂能甘做庸人。此句将诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。

因此，选择A选项。

【拓展】B项：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”出自明代于谦的《石灰吟》。意思是：即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片清白长留人间。于谦，字廷益，号节庵，汉族，浙江杭州府钱塘县(今浙江省杭州市上城区)人。明朝名臣、民族英雄。主要作品：《石灰吟》《节庵诗文稿》。B项排除。

C项：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”出自唐代诗人李白的《望庐山瀑布》，描绘了庐山瀑布的奇伟景象。C项排除。

D项：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”出自唐代诗人王之涣的《凉州词》，意思是：何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊!D项排除。

3.关于新文化运动和共产党创建说法不正确：

A.1921中国共产党成立

B.新文化口号“科学与民主”

C.毛泽东创建《新青年》杂志

D.五四运动是新民主主义革命开端

【答案】C

【解析】第一步，本题考查中国历史知识并选错误项。

第二步，《新青年》是在20世纪20年代中国一份具有影响力的革命杂志，原名《青年杂志》，第二卷起改称《新青年》。《新青年》成为五四运动的号角，成为宣传马列主义、宣传反帝反封建思想的阵地，在五四运动期间起到重要作用。自1915年9月15日创刊号至1926年7月终刊共出9卷54号。由陈独秀在上海创立，群益书社发行。由此可知，C项表述错误。

因此，选择C选项。

【拓展】A项：中国共产党，创建于1921年7月23日，1921年中国共产党成立后，确立了新民主主义革命的正确道路，让灾难深重的中国人民看到了新的希望、有了新的依靠。A项排除。

B项：新文化运动是20世纪初中国一些先进知识分子发起的反对封建主义的思想解放运动，其基本口号是拥护“德先生”和“赛先生”，也就是提倡民主和科学。新文化运动的倡导者以进化论观点和个性解放思想为主要武器，猛烈抨击以孔子为代表的“往圣先贤”，大力提倡新道德、反对旧道德，提倡新文学，反对文言文。B项排除。

D项：五四运动，是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动，又称“五四风雷”。五四爱国运动，是一次彻底地反对帝国主义和封建主义的爱国运动(性质)，是中国新民主主义的开始。D项排除。

4.下列不属于宋代四大书法家是：

A.蔡襄

B.米芾

C.王羲之

D.黄庭坚

【答案】C

【解析】第一步，本题考查文学常识并选错误项。

第二步，王羲之，字逸少，东晋时期书法家，琅琊临沂(今山东临沂)人，有“书圣”之称。公元353年4月22日(晋永和九年三月初三日，距今已1661年)，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。《兰亭集序》被称为天下第一行书。由此可知，王羲之不属于宋代四大书法家。

因此，选择C选项。

【拓展】A项：蔡襄(1012年3月7日-1067年9月27日)，字君谟。兴化军仙游县唐安乡连江里青泽亭境蔡坑(今福建省仙游县枫亭镇九社村蔡坑自然村)人。北宋名臣，书法家、文学家、茶学家。A项排除。

B项：米芾(1051年-1107年)，初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，祖居太原，后迁湖北襄阳，谪居润州(现江苏镇江)，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。B项排除。

D项：黄庭坚(1045年6月12日—1105年9月30日)，字鲁直，乳名绳权，号清风阁、山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、摩围老人、黔安居士、八桂老人，世称黄山谷、黄太史、黄文节、豫章先生。宋江南西路洪州府分宁人(今江西省九江市修水县)人。祖籍浙江省金华市。北宋诗人黄庶之子，南宋中奉大夫黄相之父。北宋大孝子，《二十四孝》中“涤亲溺器”故事的主角。北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。D项排除。

5.1930年，在中国共产党的促进下，中国左翼作家联盟在上海成立。其目的是与国民党争取宣传阵地，吸引广大民众支持其思想。左联的旗帜人物是：

A.郭沫若

B.鲁迅

C.胡适

D.冰心

【答案】B

【解析】第一步，本题考查文学常识。

第二步，中国左翼作家联盟，简称左联，是中国共产党于1930年月2日在中国上海领导创建的一个文学组织，目的是与中国国民党争取宣传阵地，主张文艺为无产阶级服务，吸引广大民众支持其思想，成为宣传无产阶级思想的重要阵地。左联的旗帜人物是鲁迅。其他主要代表人物有：郭沫若、茅盾、郁达夫等，代表作品有鲁迅的《故事新编》以及他和瞿秋白的杂文，茅盾的《子夜》《林家铺子》《春蚕》，蒋光慈的《咆哮了的土地》等。

因此，选择B选项。

【拓展】A项：郭沫若主要诗集代表作有《女神》、《星空》、《瓶》、《前茅》等。散文代表作有《我的幼年》、《反正前后》等。戏剧代表作有《屈原》、《虎符》、《棠》、《蔡文姬》、《武则天》等。A项排除。

C项：胡适，字适之，笔名天风、藏晖等。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。他因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。C项排除。

D项：冰心原名谢婉莹，福建长乐人。代表作：《繁星·春水》、《小桔灯》。冰心在刻画人物形象时，大多不用浓墨重彩，也较少精雕细刻，只用素描的笔法，淡淡数笔，人物形象就仿佛那出水的芙蓉，鲜灵灵地浮现在水面上。D项排除。

6.文中提到李白“见说蚕丛路，崎岖不易行”的诗句，对于诗句中的“蚕丛”，李白在其另一部我们耳熟能详的作品中，曾这样写道：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然!”这部作品是：

A.《行路难》

B.《蜀道难》

C.《梦游天姥吟留别》

D.《将进酒》

【答案】B

【解析】第一步，本题考查文学常识。

第二步，“蚕丛及鱼凫，开国何茫然!”意思是传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。出自唐代诗人李白所作的《蜀道难》。

因此，选择B选项。

【拓展】A项：唐代诗人李白的《行路难》，以“行路难”比喻世道险阻，抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的激愤情绪;但他并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。A项排除。

C项：《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。全诗构思精密，意境雄伟，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。B项排除。

D项：《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。此诗思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出诗人强烈的豪纵狂放的个性。D项排除。

二、多选题

7.抗日战争爆发后，文艺界掀起了声势浩大的救亡运动，一大批作家毅然投入到抗日民族统一战线中，创作了诸多作品。下列选项中，不属于以抗战时期为创作背景的文学作品是：

A.《寒夜》

B.《生死场》

C.《红旗谱》

D.《红岩》

【答案】CD

【解析】第一步，本题考查文学常识并选错误项。

第二步，抗日战争简称抗战，指20世纪中期第二次世界大战中，中国抵抗日本侵略的一场民族性的全面战争。国际上称作第二次中日战争、日本侵华战争。抗战时间从1931年9月18日九一八事变开始算起，至1945年9月2日结束，共14年抗战。

C项：《红旗谱》以朱、严两家三代农民同地主冯老兰父子两代的矛盾斗争为主要线索，描写了冀中地区“反割头税”斗争和保定二师的学生爱国运动，真实地反映了从第一次国内革命战争前后到“九·一八”事变前期北方社会错综复杂的阶级关系，展现了20世纪二三十年代中国共产党领导中国人民进行革命斗争的伟大历程。由此可知，C项不属于抗日战争时期的文学作品，当选。

D项：《红岩》是现代作家罗广斌、杨益言创作的一部长篇小说。《红岩》描写人民解放军进军大西南的形势下，重庆的国民党当局疯狂镇压共产党领导的地下革命斗争。是在抗日战争之后。着重表现以齐晓轩、许云峰、江雪琴等共产党人在狱中所进行的英勇战斗，虽然最后惨遭屠杀，但却充分显示了共产党人视死如归的大无畏英雄气概。由此可知，D项不属于抗日战争时期的文学作品，当选。

因此，选择CD选项。

【拓展】A项：《寒夜》是现代文学家巴金创作的一部长篇小说，创作于1946年底，出版于1947年。《寒夜》以抗战时期的“陪都”重庆为背景，围绕汪文宣、曾树生、汪母之间的矛盾展开故事情节，描写自由恋爱的知识分子家庭如何在现实生活的重压下破裂，深刻地写出了抗战时期勤恳、忠厚、善良的小知识分子的命运，揭露了病态社会的黑暗腐败，为挣扎在社会底层的小人物发出了痛苦的呼声。A项排除。

B项：《生死场》是中国作家萧红创作的中篇小说。《生死场》以哈尔滨近郊某农村为背景，描写“九一八事变”前后，当地村民和他们视为珍宝的土地以及牲口的故事。萧红23岁写作《生死场》时，正被父亲软禁于阿城县，惩罚她躲避包办婚姻及与男友外逃。B项排除。

8.山顶洞人，生活于旧石器时代晚期，属晚期智人，因发现于北京市周口店龙骨山北京人遗址顶部的山顶洞而得名。下列选项中，山顶洞人已掌握的劳动技能有：

A.人工取火

B.烧制陶器

C.磨光、钻孔

D.耒耜开垦

【答案】AC

【解析】第一步，本题考查中国历史知识。

第二步，A项：早在旧石器时代，人类已经发现了火的用途。周口洞北京人遗址中厚达几米的石化了的灰烬和燃渣层说明，至少在四五十万年前人类就学会了用火。A项当选。

C项：磨制和钻孔技术的出现是山顶洞文化的突出特点。磨制技术的出现说明它已为新石器时代磨制工具的出现奠定了基础。C项当选。

因此，选择AC选项。

【拓展】B项：根据考古发掘材料及其研究，我国陶器的发明和应用，已有近万年的历史。在黄河流域和长江流域许多新石器时代的遗址中，都出土了大量的陶器。山顶洞人生活在旧石器时代，因此不可能掌握陶器技术。B项排除。

D项：耒耜是我国古代神农发明的农具，用于农业生产中的翻整土地、播种庄稼。远晚于山顶洞人时期，不是山顶洞人发明和使用的。D项排除。

三、判断题

9.养蚕缫丝最早起源于中国，是中华民族的伟大创造，是对世界做出的历史性贡献。( )

A.正确

B.错误

【答案】A

【解析】第一步，本题考查中国历史知识。

第二步，中国是世界上最早开始养蚕、缫丝和织绸的国家，种桑养蚕也是中华民族对人类文明的伟大贡献之一。中国古代劳动人民首先发明并大规模生产使用丝绸，其制作的丝绸制品更是开启了世界历史上第一次东西方大规模的商贸交流，史称“丝绸之路”。

因此，本题正确。

10.早在远古时期，祖先们根据自身生活的需要和对动物世界的认识程度，先后选择了马、牛、羊、鸡、驴和猪进行饲养驯化，经过漫长的岁月，逐渐成为家畜。( )

A.正确

B.错误

【答案】B

【解析】第一步，本题考查文化常识。

第二步，我们的祖先早在远古时期，根据自身生活的需要和对动物世界的认识程度，先后选择了马、牛、羊、鸡、狗和猪进行饲养驯化，经过漫长的岁月，逐渐成为家畜。在《三字经·训诂》中，对“此六畜，人所饲”有精辟的评述，“牛能耕田，马能负重致远，羊能供备祭器”，“鸡能司晨报晓，犬能守夜防患，猪能宴飨速宾”，还有“鸡羊猪，畜之孽生以备食者也”。六畜各有所长，在悠远的农业社会里，为人们的生活提供了基本保障。由此可知，题干中说选择了驴进行饲养驯化是错误的。

因此，本题错误。

【拓展】家畜是被人类高度驯化的动物，是人类长期劳动的社会产物，具有独特的经济性状，能满足人类的需求，已形成不同的品种，在人工养殖的条件下能够正常繁殖后代并可随人工选择和生产方向的改变而改变，同时其性状能够稳定地遗传下来。

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（编辑：zhongpen）